出自古典新知維基辭典——郁郁乎文哉!吾從周。

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zhī止而切(止開三平之章)之部、章母

【之】字形


目錄

詩經

(一)往;去。(風3、雅1)

062《衛風•伯兮》二章:“自伯之東,首如飛蓬。”孔穎達《正義》“東行伐鄭也。”《易林•節之謙》:“伯之我東,首髪如蓬。”

113《魏風•碩鼠》三章:“樂郊樂郊,誰之永號:“《鄭箋》:“之,往也。”馬瑞辰《通釋》:“誰之永號,猶雲誰其永號也。”

054《鄘風•載馳》四章:“百爾所思,不如我所之。”王先謙《集疏》:“之,往也。…雖百爾之所思,不如我所往之為是也。”

一說:思。《毛傳》:“不知我所思之篤厚也。”陳奐《傳疏》:“所之,即所思,與上文兩言‘我思不遠’、‘我思不悶’思字相應。”聞一多《類鈔》讀為“志”,雲:“志,亦思也。”


(二)到。(風2)

045《鄘風•柏舟》一章:“之死矢靡它。”《毛傳》:“之,至也。至己之死,信無它心。”


(三)代詞。用作動詞賓語、介詞賓語或兼語,相當於“他”或“它”。(風l36、雅214、頌35)

123《唐風•有杕之杜》一章:“中心好之,曷飲食之。”

39《邶風•泉水》一章:“孌彼諸姬,聊與之謀。”168《小雅•出車》一章:“召彼僕夫,謂之載矣。”朱熹《集傳》:“召禦夫使之載其車以行。”

215《小雅•桑扈》三章:“之屏之翰,百辟為憲。”《鄭箋》:“外能捍蔽四表之患難,內能立功立事為之楨榦。”陳奐《傳疏》:“之,猶是也。‘之屏之翰’,言是屏是翰也。”

112《魏風•伐檀》一章:“坎坎伐檀兮,真之河之幹兮。”孔穎達《正義》:“斬伐檀木,寘之於河之厓。”

一說:相當於“諸”。陳奐《傳疏》:“之,猶諸也。”


(四)代詞。放在動詞前,複指前置賓語。(風17、雅10)

038《邶風•簡兮》一章:“雲誰之思,西方美人。”《鄭箋》:“誰思乎?思周室之賢者。”

126《秦風•車鄰》一章:“未見君子,寺人之令。”《鄭箋》:“欲見國君者,必先令寺人,使傳告之。”

180《小雅•吉日》二章:“漆沮之從,天子之所。”《毛傳》:“從漆沮驅禽而至天子之所也。”

1236《大雅•大明》二章:“乃及王季,維德之行。” 《鄭箋》:“配王季而與之共行仁義之德。”


(五)指示代詞。用作定語,相當於“此”、“這”。(風44、雅15)

006《周南•桃夭》一章:“之子於歸,宜其室家。”朱熹《集傳》:“之子,是子也。”51《鄘風•蝃蛛》三章:“乃如之人也,懷昏姻也。”《毛傳》:“乃如是淫奔之人也。”《鄭箋》: “之人,是人也。”牟庭《詩切》:“是人,謂其時有自擇夫婿之人也。”

068《王風•揚之水》一章:“彼其之子,不與我戍申。”《鄭箋》:“之子,是子也。”黎錦熙《三百篇之之》:“其,語助。‘彼其是子’,猶今雲‘他那人’或‘他們那些人’也。”

202《小雅•蓼莪》四章:“欲報之德,吳天罔極。”《鄭箋》:“之,猶是也。”

226《小雅•采綠》三章:“之子於釣,言綸之繩。”《鄭箋》:“之子,是子也。謂其君子也。”陳奐《傳疏》:“‘綸之繩’與‘■其弓’對文。之猶是也。”


(六)助詞。用在定語和中心詞之間,相當於現代漢語的“的”。(風131、雅151、頌37)

024《召南•何彼裱矣》二章:“平王之孫,齊侯之子。”

123《唐風•有杕之杜》:“有杕之杜,生於道左。”

192《小雅•正月》三章:“瞻烏爰止,於誰之屋。”


(七)助詞。用在狀語和中心詞之間,不必譯出。(風4、雅11)

157《豳風•破斧》一章:“哀我人斯,亦孔之將。”

199《小雅•何人斯》五章:“壹者之來,雲何其盱。”

252《大雅•卷阿》三章:“爾土宇畈章,亦孔之厚矣。”


(八)助詞。放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性,不必譯出。(風87、雅66、頌3)

066《王風•君子于役》一章:“日之夕矣,羊牛下來。”

049《鄘風•鶉之奔奔》一章:“鶉之奔奔,鵲之彊彊。”《毛傳》:“鶉則奔奔,鵲則彊強然。”

192《小雅•正月》十一章:“憂心慘慘,念國之為虐。”

267《周頌•維天之命》: “於乎不顯,文王之德之純。”


(九)句中助詞。無實義。(風3、雅2)

047《鄘風•君子偕老》二章:“玼兮玼兮,其之翟也。”陳奐《傳疏》:“之為句中語助。其之翟,其翟也。”

202《小雅•蓼莪》三章:“鮮民之生,不如死之久矣。”王引之《釋詞》卷九:“‘不如死之久矣’,言‘不如死久矣’也。”裴學海《古書虛字集釋》卷九:“此與《論語》‘天下之無道也久矣。’句例同。”


(十)“止”的誤字。(風1)

141《陳風•墓門》二章;“夫也不良,歌以訊之。”戴震《毛詩聲韻考》:“《廣韻•六至》引《詩》‘歌以誶止’。然則此句止字與上句止字相應為語詞。”一說:代詞,指人。朱熹《集傳》:“夫也不良,則有歌其惡以訊之者矣。”參“仰”、“止”。


詩經(鄭玄)

①往。《詩經·召南·何彼穠矣》:“曷不肅離,王姬之車。”鄭玄箋:“之,往也。”《詩經·魏風·碩鼠》:“樂郊樂郊,誰之永號。”鄭玄箋:“之,往也。”《詩經·小雅·鶴鳴》:“樂彼之園,爰有樹檀,其下維擇。”鄭玄笺:“之,往。”《詩經·大雅·桑柔》:“既之陰女,反予來赫。”鄭玄箋:“之,往也。”《詩經·大雅·崧高》:“王命召伯,定申伯之宅。”鄭玄箋:“之,往也。”《禮記·檀弓上》:“孔子曰:之死而致死之,不仁而不可為也;之死而致生之,不知而不可為也。”鄭玄注:“之,往也。”②猶“是”。《詩經·小雅·蓼莪》:“欲報之德,昊天罔極。”鄭玄箋:“之,猶是也。”③適。《禮記·大學》:“人之其所親愛而辟焉。”鄭玄注:“之,適也。”④發聲。《禮記·射義》:“又使公罔之裘,序點,揚解而語。”鄭玄注:“之,發聲也。”


尚書

①指代動作、行為的對象(53次)。

黎民懷之 《皋》26二;天工人其代之 《皋》26五;侯以明之 《皋》30五;撻以記之 《皋》 30五;時而颳之 《泉》32一;格則承之庸之 《皋》32一;格則承之庸之 《皋》32一;否則威之 《皋》32一;天命殛之 《湯》78一;王播告之修 《盤上》84二;爾祖其從與享之 《盤上》87二;我乃劓殄滅之 《盤中》94一;若之何其 《微》107二;汝則念之 《洪》121一;皇則受之 《洪》121一;汝則錫之福 《供》121一;汝雖錫之福 《洪》121一;名之曰鴟鶚 《金》134一;我國家禮亦宜之 《金》134三;盡起而築之 《金》134四;勿庸殺之 《酒》172三;始惟教之 《酒》172三;人乃訓之 《無》216四;厥或告之曰 《無》220一;則信之 《無》220一;有邦間之 《方》237一;惟爾多方罔堪顧之 《方》237二;我惟時其教告之 《方》237三;我惟時其戰要囚之 《方》237三;我乃其大罰殛之 《方》237三;帝欽罰之 《立》245四;時則勿有間之 《立》251一;惟正是乂之 《立》251二;則克宅之 《立》251三;克由繹之 《立》251三;今王敬之哉 《顧》265一;念之哉 《呂》270二;兆民賴之 《呂》270二;其審克之 《呂》275二;其審克之 《呂》275三;其審克之 《呂》275五;其審克之 《呂》275七;敬之哉 《呂》279一;尚明聽之哉 《呂》280一;祗複之 《費》287四;我尚有之 《秦》291三;我皇多有之 《秦》291三;昧昧我思之 《秦》291四;若已有之 《秦》291四;其心好之 《秦》291四;是能容之 《秦》291四;冒疾以惡之 《秦》291四;而違之俾不達 《秦》291四


②指代人、物的屬主,猶“其”(1次)。

天惟五年須暇之子孫 《方》237二


③猶“是”(用於“惟……是……”式)(7次)。

惟刑之恤哉 《堯》13六;罔不惟民之承 《盤中》89二;惟家之索 《牧》112二;惟皇之極 《拱》121一;惟耽樂之從 《無》16一;罔丕惟進之恭 《方》233四;罔不惟德之勤 《呂》269五


④表虛擬、假設,猶“若”(15次)。

邦之臧惟汝眾 《盤上》88一;邦之不臧惟予一人有佚罰 《盤上》88一;牝雞之晨 《牧》112二;人之有能有為 《洪》121一;臣之有作福作威玉食 《洪》124一;月之從星則以風雨 《洪》127四;爾之許我我其以璧與矽 《金》131一;我之弗辟我無以告我先王 《金》134一;牿之傷 《費》287三;人之有技若已有之 《秦》291四;人之彥聖其心好之 《秦》291四;人之有技冒疾以惡之 《秦》291四;人之彥聖而違之俾不達 《秦》291四;邦之杌隉曰由一人 《秦》291五;邦之榮懷亦尚一人之慶《秦》291五


⑤猶“即”,“就”(1次)。

是之謂大同 《洪》125一


⑥結構助詞。多可代以“的”或“所”(151次)。

有能奮庸熙帝之載 《堯》17三;予欲觀古人之象 《皋》31四;帝光天之下 《皋》32二;敇天之命 《皋》37四;岷山之陽 《禹》63四;滄浪之水 《禹》66二;六事之人 《甘》75二;今予惟恭行天之罰 《甘》75二;禦非其馬之正 《甘》75二;致天之罰 《湯》78四;罔知天之斷命 《盤上》82一;矧曰其克從先王之烈 《盤上》82一;紹複先王之大業 《盤上》82一;若顛木之有由蘖 《盤上》82一;無或敢伏小人之攸箴 《盤上》82二;矧予制乃短長之命 《盤上》86一;若火之燎于原 《盤上》86一;若射之有志 《盤上》87三;聽予一人之作猷 《盤上》87三;乃話民之弗率 《盤中》89一;汝曷弗念我古後之聞 《盤中》89三;汝不憂朕心之攸困 《盤中》91一;予念我先神後之勞爾先 《盤中》92一;肆上帝將複我高祖之德 《盤下》96三;邦伯師長百執事之人 《盤下》98一;鞠人謀人之保居 《盤下》98二;殷之即喪 《西》104三;今殷民乃攘竊神祇之犧栓牲 《微》108二;逖矣西土之人 《牧》111一;乃惟四方之多罪逋逃 《牧》112二;今日之事 《牧》112二;今予發惟恭行天之罰 《牧》112二;遵王之義 《洪》121一;遵王之道 《洪》121一;遵王之路 《洪》121一;皇極之敷言 《洪》121一;以近天子之光 《洪》121一;極之敷言 《洪》121一;則從二人之言 《洪》125一;日月之行 《洪》127四;是有丕子之責于天 《金》131一;以旦代某之身 《金》131一;四方之民罔不祗畏 《金》131一;無墜天之降寶命 《金》131一;乃納冊子金滕之匱中 《金》132一;以啟金滕之書 《金》134二;乃得周公所自以為功代武王之說 《金》134二;以彰周公之德 《金》134三;未其有若汝封之心 《康》155二;惟文王之敬忌 《康》157四;告汝德之說於罰之行 《康》160二;告汝德之說於罰之行 《康》160二;聰聽祖考之遺訓 《酒》165二;茲乃允惟王正事之臣 《酒》165四;克受殷之命 《酒》168一;又惟殷之迪諸臣惟工 《酒》172三;改厥元子茲大國殷之命 《召》184一;天既遐終大邦殷之命 《召》184二;其稽我古人之德 《召》186一;王其德之用 《召》189二;予小臣敢以王之仇民百君子 《召》191一;公不敢不敬天之休 《洛》193三;公其以予萬億年敬天之休 《洛》193三;予亦致天之罰於爾躬 《土》210三;先知稼穡之艱難 《無》215一;則知小人之依 《無》215一;厥子乃不知稼穡之艱難 《無》215一;昔之人無聞知 《無》215一;肆中宗之享國七十有五年 《無》215二;肆高宗之享國五十有九年 《無》215二;爰知小人之依 《無》216一;肆祖甲之享國三十有三年 《無》216一;不知稼穡之艱難 《無》216一;不聞小人之勞 《無》216一;以庶邦惟正之供 《無》216二;以萬民惟正之供 《無》216三;無若殷王受之迷亂 《無》216三;古之人猶胥訓告 《無》216四;乃變亂先王之正刑 《無》216四;朕之愆 《無》220一;在昔上帝割申勸甯王之德 《君》226一;丕承無疆之恤 《君》229一;洪惟圖天之命 《方》233三;不克終日勸於帝之迪 《方》233三;厥圖帝之命 《方》233四;不克開於民之麗 《方》233四;亦惟有夏之民叨■日欽 《方》233四;乃惟以爾多方之義民 《方》233五;不克永于多享惟夏之恭 《方》233五;弗克以爾多方享天之命 《方》236一;大淫圖天之命 《方》237一;爾曷不忱裕之於爾多方 《方》237三;享天之命 《方》237三;爾曷不惠王熙天之命 《方》237三;則惟爾多方探天之威 《方》240四;我則致天之罰 《方》240四;古之人迪惟有夏 《立》245一;知忱恂於九德之行 《立》245一;丕厘上帝之耿命 《立》245三;惟羞刑暴德之人 《立》245四;乃惟庶習逸德之人 《立》245四;惟有司之牧夫 《立》248一;我則末惟成德之彥 《立》251一;予旦已受人之徽言 《立》251二;惟有司之牧夫 《立》252一;其克詰爾戎兵以陟禹之跡 《立》252一;以覲文王之耿光 《立》252一;以揚武王之大烈 《立》252一;在後之侗 《顧》255二;逆子釗于南門之外 《顧》257一;胤之舞衣 《顧》258一;兌之戈 《顧》258一;和之弓 《顧》258一;垂之竹矢 《顧》258一;先輅在左塾之前 《顧》258二;次輅在右塾之前 《顧》258二;立于畢門之內 《顧》260一;用答揚文武之光訓 《顧》261二;王出在應門之內 《顧》263一;皇天改大邦殷之命 《顧》265一;則亦有熊羆之士 《顧》265二;不二心之臣 《顧》265二;在我後之人 《顧》265二;綏爾先公之臣服于先王 《顧》265二;惟作五虐之刑曰法 《呂》269一;皇帝哀矜庶戮之不辜 《呂》269三;群後之逮在下 《呂》269三;土制百姓于刑之中 《呂》269四;故乃明于刑之中 《呂》269五;非時伯夷播刑之迪 《呂》270一;惟時苗民匪察於獄之麗 《呂》270一;觀于五刑之中 《呂》270一;五過之疵 《呂》275二;五刑之疑有赦 《呂》275三;五罰之疑有赦 《呂》275三;墨罰之屬千 《呂》275四;劓罰之屬千 《呂》275四;剕罰之屬五百 《呂》275四;宮罰之屬三百 《呂》275四;大辟之罰其屬二百 《呂》275四;五刑之屬三千 《呂》275四;民之亂 《呂》279一;罔不中聽獄之兩辭 《呂》279一;無或私家於獄之兩辭 《呂》279一;非德于民之中 《呂》280二;無疆之辭 《呂》280二;予誓告汝群言之首 《秦》291一;我心之憂 《秦》291一;惟古之謀人 《秦》291二;惟今之謀人 《秦》291二;亦尚一人之慶 《秦》291五


⑦語氣詞,猶“哉”(1次)。

惟帝其難之 《皋》26二


左傳

①代詞,一般作第三人稱作賓語:

(甲)直接賓語:是以隱公立而舉之。——隱傳一•前(四)。

(乙)間接賓語:齊人饋之餼。——桓傳六•四(一一三)。

(丙)形似賓語實省介詞:召忽死之。——莊傳九•五(一八○)。

(丁)偶有用如‘己’者:謂‘先王何常之有?唯余心所命,其誰敢討之?’——昭傳二六•九(一四七七)。

②形似賓語而實非賓語,以無所代,不能為代詞,可看作助詞之一種,即襯字:公將鼓之。——莊傳一○•一(一八三)。不介馬而馳之。——成傳二•三(七九一)。

③用法同‘其’:楚子使道朔將巴客以聘於鄧,鄧南鄙鄾人攻而奪之幣。——桓傳九•二(一二五)。子文以為之功。——僖傳二三•三(四○二)。

④指示形容詞,此也:鄭人醞之三人也。——襄傳一五•四(一○二三)。

⑤結構助詞,可譯為‘的’,表領屬關係:遂誣鮑子曰:‘子之命也’。鮑子曰:‘誰非君之子?’——哀傳六•六(一六三七-一六三八)。

⑥結構助詞,變子句為詞鉏。

(甲)作主語:管氏之世祀也宜哉!——僖傳一二•四(三四二)。子之欲歸,不亦宜乎?——僖傳二二•五(三九四)。

(乙)作賓語:以報晉之取鄭也。——襄傳一二•四(九九六)。魯之有季、孟猶晉之有樂、范也。——成傳一六•一一(八九三)。

(丙)作狀語:平王之東遷也,辛有適伊川。——僖傳二二•四(三九三)。

⑦結構助詞,使句子變為子句或分句:公之為公子也,與鄭人戰於狐壞。——隱傳一一•八(七九)。雖鞭之長,不及馬腹。——宣傳一五•二(七五九)。子之能仕,父教之忠。——僖傳二三•四(四○二-四○三)。雖敝邑之事君,何以不免?——文傳一七•四(六二五)。

⑧結構助詞,助賓語置於動詞前的倒裝:

(甲)疑問倒裝:虢多涼德,其何土之能得?——莊傳三二•三(二五三)。姜氏何厭之有?——隱傳一•四(一二)。

(乙)否定倒裝:詩曰,‘人之云亡,邦國殄瘁’,無善人之謂。——文傳六•三(五四七-五四八)。吾未之聞也。——宣傳一一•五(七一五)。

(丙)一般倒裝:不才,吾唯子之怨。——文傳七•四(五五九)。自詒伊戚,其我之謂矣。——宣傳二•三(六六三)。

⑨助詞,無義,亦即襯字:鸜之鵒之,公出辱之。——昭傳二五•四(一四六○)。

⑩介詞:到,至:之莫而卒。——成傳一七•八並注(八九九)。⑾連詞,和,同:皇父之二子(皇父及其二子)死焉。——文傳一一•五(五八三)。⑿占筮時由此卦變成另一卦,叫‘之’:遇困之大過。——襄傳二五•二(一○九六)。


說文

zhī止而切

出也。象艸過中,枝莖益大,有所之。一者,地也。凡之之屬皆从之。

[譚文]之,長出。像草經過了中的階段,枝和莖渐渐長大了,有滋長而出的樣子。一,表示地。凡是之的部屬都从之。

[注释]過屮:《段注》:“過於屮也。”屮:草木初生也。像|出形,有枝莖也。

按,高鴻縉《中國字例》:“从止、从一,一為出發线通象,止為足,有行走意,自出發繼而行走,故其意為往也。”

之部】第1字

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