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zé 子德切(曾開一入德精)職部、精母

【則】字形


目錄

詩經

(一)法則;榜樣。(風1、雅8、頌1)

158《豳風》•《伐柯》二章:“伐柯伐柯,其則不遠。”《鄭箋》:“則,法也。”

177《小雅》•《六月》二章:“比物四驪,閑之維則。”《毛傳》:“則,法也。”朱熹《集傳》:“閑習之而皆中法則。”孔穎達《正義》:“比四驪之馬,先以閑習之,維有法則矣。”

243《大雅•下武》三章:“永言孝思、孝思維則。”《毛傳》:“則其先人也。”戴震《考證》:“長此孝思,遂能所思無非至則。則者,準則之謂。不越畔,斯逋當乎則矣。”陳奐《傳疏》:“則,亦法也。”

260《大雅•烝民》一章:“天生烝民,。有物有則。”《毛傳》:“則,法。”朱熹《集傳》:“言天生眾民,有是物必有是則。”


(二)效法;以為法則。(雅2)

161《小雅•鹿鳴》二章:“視民不恌,君子是則是傚。”《毛傳》:“是則是傚,言可法傚也。”《鄭箋》:“是乃君子所法傲。”孔穎達《正義》:“君子於是法則之,於是仿傲之。”

192《小雅•正月》七章:“彼求我則,如不我得。”朱熹《集傳》:“夫始而求之以為法則,唯恐不我得也。”

一說:助詞,無實義。《鄭箋》:“王之始徵求我,如恐不得我。”馬瑞辰《通釋》:“則字為句末語助詞,故《箋》但雲‘王之始徵求我’,不釋則字。”郭晉稀《蠡測》:“則之為言,哉也。語尾助詞。”

又一說:“則”字下屬,連詞,表示承接。可譯為“就”。俞樾《平議》:“此經當以‘彼求我’三字為句,‘則如不我得’為句。”曾運乾《毛詩說》:“則字連上,以取韻也。”


(三)連詞,表示順承關係。可譯為“便”、“就”、“那麼就”。(風18、雅29、頌2)

030《邶風》•《終風》一章:“終風且暴,顧我則笑。”

199《小雅•何人斯》八章:“為鬼為蜮,則不可得。”

225《小雅•都人士》五章:“匪伊垂之,帶則有餘。”


(四)副詞。表示讓步。相當於“尚”。(風2)

58《衛風》•《氓》六章:“淇則有岸,隰則有泮。”王先謙《集疏》:“言淇水之盛,尚有岸以為障;原隰之遠,尚有畔以為域。今複關之心,略無拘忌,蓋淇、隰之不足喻矣。”


(五)連詞。表示讓步關係。相當於“雖然”、“儘管”。(風1)

089《鄭風》•《東門之墠》一章:“其室則邇,其人甚遠。”朱熹《集傳》:“室邇人遠者,思之而未得見之詞也。”


(六)連詞。表示轉接。可譯為“卻”、“乃”。(風1、雅1)

258《大雅•雲漢》四章:“群公先正,則不我助。”

043《邶風》•《新臺》三章:“魚網之設,鴻則離之。”《鄭箋》:“設魚網者宜得魚,鴻乃鳥也,反離焉。”


(七)副詞。用於斷判句,可譯為“就是”。(雅1)

193《小雅•十月之交》五章:“曰予不戕,禮則然矣。”朱熹《集傳》:“又曰非我戕汝。乃下供上役之常禮耳。”


(八)助詞。相當於“之”。(風2)

096《齊風》•《雞鳴》一章:“匪雞則鳴,蒼蠅之聲。”又二章:“匪東方則明,月出之光。”楊樹達《詞詮》:“則,陪從連詞,與‘之’同。”

又見【雖則】。參“極”。


詩經(鄭玄)

①法。《詩經•豳風•伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠。”鄭玄箋:“則,法也。”《詩經•大雅•卷阿》:“豈弟君子,四方為則。”鄭玄箋:“則,法也。”《詩經•大雅•柳》:“敬慎威儀,維民之則。”鄭玄箋:“則,法也。”《詩經•魯頌•泮水》:“敬慎威儀,維民之則。”鄭玄箋:“則,法也。”《周禮•天官•大宰》:“以八則治都鄙。”鄭玄注:“則亦法也。典、法、則,所用異,異其名也。”《周禮•春官•大史》:“大史掌建邦之六典,以逆邦國之治,掌法以逆官府之治,掌則以逆都鄙之治。”鄭玄注:“典、則,亦法也。”《周禮•夏官•大司馬》:“均守平則,以安邦國。”鄭玄注:“則,法也。”《禮記•祭義》:“因物之精,制為之極,明命鬼神,以為黔首,則百眾以畏,萬民以服。”鄭玄注:“則,法也。”《禮記•哀公問》:“君子遇言則民作辭,過動則民作則。”鄭玄注:“則,法也。”《禮記•中庸》:“《詩》云:伐柯伐柯,其則不遠。”鄭玄注:“則,法也。”《孝經•聖治章》:“民無則焉。”鄭玄解:“則,法。”(《通德堂經解》)②地未成國之名。《周禮•春官•大宗伯》:“五命賜則。”鄭玄注:“鄭司農云:則者法也。……玄謂則,地未成國之名。”③視也。《孝經•三才章》:“則天之明。”鄭玄解:“則,視也。”(《通德堂經解》)④傚。《孝經•聖治章》:“則而象之。”鄭玄注:“則,傚。”(《鄭氏佚書》)


尚書

曰予攸好德汝則錫之福 《洪》121一;三人占則從二人之言 《洪》125一;日月之行則有冬有夏 《洪》127四;月之從星則以風雨 《洪》127四;天乃雨反風禾則盡起 《金》134四;歲則大熟 《金》134四;曰我惟有及則予一人以懌 《康》157四;不迪則無政在厥邦 《康》160一;有夏不適逸則惟帝降格 《士》205四;先知稼穡之艱難乃逸則知小人之依 《無》215一;時人丕則有愆 《無》216三;繼自今嗣王則其無淫於觀 《無》216三;否則厥心違怨 《無》216四;否則厥口詛祝 《無》216四;小人怨汝詈汝則皇自敬德 《無》220一;小人怨汝詈汝汝則信之 《無》220一;今汝永念則有固命 《君》226一;耇造德不降我則鳴鳥不聞 《君》227四;亦則以穆穆在乃位 《方》240二;爾亦則惟不克享 《方》240四;我則致天之罰 《方》240四;不克敬於和則無我怨 《方》240五;時則勿有間之 《立》251一;我則末惟成德之彥 《立》251一;則克宅之 《立》251三;則肄肄不違 《顧》255二;則亦有熊羆之士 《顧》265二;予則罔克 《文》283二;牿之傷汝則有常刑 《費》287三;乃越逐不復汝則有常刑 《費》287四;誘臣妾汝則有常刑 《費》287四;汝則有大刑 《費》287五;汝則有無餘刑 《費》287五;汝則有大刑 《費》287五;則曰未就予忌 《秦》291二;則罔所愆 《秦》291二


③表示兩事物在時間上相承接猶“而”、“而後”(4次)。

周公居東二年則罪人斯得 《金》133一;王朝步自周則至於豐 《召》183一;厥既得蔔則經營 《召》183二;周公朝至於洛則達觀于新邑營 《召》183三


④表示事情發生得早,猶“立刻”(3次)。

予不敢宿則徑于文王武王 《洛》201一;生則逸 《無》216一;生則逸 《無》216一


⑤表示情況就存在於當時猶“就”(6次)。

今衝子嗣則無遺壽耇 《召》186一;時則有若伊尹 《君》224一;時則有若保衡 《君》225一;時則有若伊陟臣扈 《君》225一;時則有若巫賢 《君》225一;時則有若甘盤 《君》225一


⑥猶“如果”(11次)。

汝有戕則在乃心 《盤中》93二;汝則有大疑 《洪》125一;汝則從 《洪》125一;汝則從 《洪》125一;汝則逆 《洪》125一;汝則逆 《洪》125一;汝則從 《洪》125一;則若是 《無》220一;則惟爾多方探天之威 《方》240四;則乃宅人 《立》245一;國則罔有立政 《立》251三


⑦猶“只”(1次)。

則惟汝眾自作弗靖 《盤上》86一


⑧猶“乃至”(1次)。

否則侮厥父母 《無》215一


⑨猶“既”、“已”(1次)。

鯀則殛死禹乃嗣興 《洪》116二


三禮

(一)法則。

•《周禮·天官·大宰》:“乃施則于都鄙。”又云:“乃施法于官府。”“以八法治官府。”“以八則治都鄙。”“掌建邦之六典以佐王治邦國。”鄭玄于“八則”下注云:“則,亦法也。典、法、則所用異,異其名也。”賈公彦疏:“謂典、法、則三者相訓,其義既同,但邦國言典,官府言法,都鄙言則,是所用處異,故别言之,其實義通也。”


(二)受地不及方三百里而未成國者,謂之則。未成國,指小國,如子、男。

•《周禮·春官·大宗伯》:“五命賜則。”鄭玄注:“鄭司農云:‘則者,法也。出為子男。’玄謂則地未成國之名。王之下大夫四命,出封,加一等,五命,賜之以方百里、二百里之地者。方三百里以上為成國。”

•《左傳·襄十四年》:“晉侯舍新軍,禮也。成國不過半天子之軍。”杜預注:“成國,大國也。”

•《吕氏春秋·貴因》高誘注:“成國,成千乘之國也。”按諸子方二百里,出車只四百乘;諸男方百里,出車只百乘。故子、男為未成國;公、侯、伯為成國。


左傳

①禮則,法則:則以觀德。毀則為賊。——文傳一八·七(六三三-六三四)。

②傚法:莫可則也。——文傳一八·七(六三五)。

③連系性動詞,義同‘乃’:雖隕於深淵,則天命也。——哀傳一五·二(一六九二)。

④承接連詞:宗邑無主,則民不威:疆場無主,則啟戎心。——莊傳二八·二(二四0)。

⑤承接連詞,暗中表示一方不如此:先宣言曰:‘司馬則然’。——桓傳二·一(八五)。

⑥承接連詞,於初發現一事已經如此時用之:鄭穆公使視客館,則束載、厲兵、秣馬矣。——僖傳三三·一(四九五)。

⑦假設連詞,如果,若是:勇則害上,不登於明堂。——文傳二·一(五二0)。

⑧同也:官職不則。——昭傳七·一四(一二九六)。


說文

zé子德切

等畫物也。从刀,从貝。貝,古之物貨也。

■,古文則。

■,籀文則从鼎。

[譯文]則,按等級區別的物體。由刀、由貝會意。貝是古代的貨幣。

則,古文則字。

■,籀文則字,从鼎。

[注釋]等晝物:等,等級;畫,分別。等級有別之物。 从刀从貝:徐灝《段注箋》引戴侗說:“刀貝,古之貨幣也。輕重有則,故取義焉。”

按,《漢書.叔傳下》:“《坤》作墜勢,高下九則。”

刀部】第13字

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